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诗经的六义(诗经的六义)

抖音玩自媒体 2022年07月11日 15:22 49 抖音玩自媒体

目前应该是有很多小伙伴对于诗经的六义方面的信息比较感兴趣，现在小编就收集了一些与诗经的六义相关的信息来分享给大家，感兴趣的小伙伴可以接着往下看，希望会帮助到你哦。

诗经中的六义是指哪六义？

《诗经》中的“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

即国风，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分。《诗经》中共有十五国风，共160篇。比较常见的篇目，如《关雎》、《蒹葭》、《桃夭》、《定之方中》、《柏舟》、《君子偕老》、《伐檀》、《硕鼠》等。

包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。

即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。分别为31、4、5篇。常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。

赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。与子成说（shuō）：和你立下誓言。此处“说”并不通“悦”字。

比喻，明喻和暗喻均属此类。如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的。

即起兴，用其他东西引出要说的内容。《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。

诗经的六义

诗经六义指的是什么？ 是哪六义？

即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

即国风，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分。《诗经》中共有十五国风，共160篇。

包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。

即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。分别为31、4、5篇。

赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。

朱熹：“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。

朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其他东西引出要说的内容。

扩展资料：

《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是宗周地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。至于“大雅”和“小雅”当从音乐分，“广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》；恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。

《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。“诗六义”是《诗大序》（《毛诗序》）最先提出，这个提法又是以《周礼》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”的旧说为根据，对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括。

孔颖达在《毛诗正义》中解释：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴是《诗》之所用；风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”

一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的，赋、比、兴的按表现手法分的。

赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。

比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。

《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头，在《七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活。

在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。

参考资料来源：

百度百科-诗经六义

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